公論報
1947.10~1965.12
1947年10月25日由時任《台灣新生報》董事長的李萬居所創立.以其所言「欲留公論在人間」,將報紙命名為《公論報》.是1950年代臺灣最具在野色彩的報紙.與同時代的《自由中國》,青年黨《民主潮》,以及民社黨的《民主中國》,稱為《一報三刊》.是當時社會上少數敢不依從官方口徑,企圖作獨立報導與評論的媒體.
但也因此與國民黨漸行漸遠,1960年,參與雷震等人籌組的「中國民主黨」擔任發言人.以進一步落實政黨政治.但9月4日成立前,《自由中國》雜誌相關人士均遭到逮捕,《自由中國》隨之停刊,也宣告了《公論報》被封閉的命運.最後轉賣予聯合報後,即被改組為《經濟日報》.
《公論報》除引用中央通訊社的電訊之外,也是第一份轉發美聯社,合眾社消息的民間報刊,常會有獨家消息.除黨營報紙外,是銷售量最大及最受讀者大眾喜愛的報紙.贏得「臺灣《大公報》美譽」創設的「台灣風土」欄,以介紹台灣的鄉土民情為主.「日月潭」,「文藝」,藍星詩社主編的「藍星」,等文學詩詞作品,及「小朋友園地」均是研究50-60年代臺灣社會,文學的重要史料.
自立晚報
1947.10~1987.10
創刊於1947年10月10日,為台灣第一份正體中文晚報,一向以「無黨無派,獨立經營」為理念.最初由報人顧培根,吳三連等人創辦,時日出四開紙,發行宗旨是:「完全以國家民族利益為前提,以民眾的信心與希望,替民眾說話,忠實報導,善意批評,積極建議,抨擊壞人,歌頌好人,作為政府與民間進一步合作的橋樑.」1950年4月,該報在台北市萬華區雅江街17號設立印刷廠,工廠及編輯部皆設於此.
《自立晚報》曾經十次改變經營者,五次搬遷,甚至因政治因素被停刊三次.1950年11月17日,《自立晚報》副刊(萬家燈火)刊載香港報紙剪稿(草山一衰翁),遭中華民國政府指涉對當時住在陽明山的總統蔣中正有不敬之意而遭停刊,並被處以「永不復刊」的處分.
《自立晚報》因政治因素被停刊三次;該報卻一本立場,在反對《出版法》修正,彭明敏(台灣自救運動宣言)事件,中壢事件,美麗島事件,桃園機場事件等事件上都有詳實報導,並且於1987年突破現狀派遣記者李永得,徐璐至中國採訪,贏得讀者口碑.1993年6月5日,行政院國家科學委員會專題研究報告指出,《自立晚報》是國內最受讀者信賴的晚報.《自立晚報》的「文化出版部」於1980年代末也出版了不少台灣史相關書籍,在台灣文化,歷史,文學的推廣上,扮演很重要的角色.
風月報
1935.05~1944.03
《三六九小報》(1930/9/9-1935/9/6),《風月報》(1935/5/9-1944/3/25)目前(2018/6)以之為主題或關鍵字的學位論文分別有19篇及12篇,臺灣期刊論文分別有21篇及14篇,其中尚有3篇學位論文《三六九小報》,《風月報》並列研究,顯現兩者的若干共通面向.兩者的內容多數集中在摩登,大眾,世俗,藝旦青樓,通俗小說,臺語研究,遊戲趣味等庶民面向,有別於大報所關注的公共議題與政經大事.《三六九小報》每月逢3,6,9日出刊,一個月計出刊9次,故以「三六九」命名,「小報」則因大報林立,議論堂皇,以「小」為標榜,乃致力託意於詼諧語中,寄諷刺於荒唐言外.
《風月報》創刊名為《風月》,為臺北大稻埕傳統文人組織的「風月俱樂部」所經營,內容與《三六九小報》相似度甚高,特別是有共同的青樓藝妲票選,除有世俗特色,亦有刺激銷售用意.1937年7月20日改名《風月報》,編輯與《風月》相近,至1937年10月徐坤泉接任主編後,雜誌風格朝新文學,通俗文學靠攏,但同時保存了漢詩欄.1941年7月1日為配合南向發展的國策而改名《南方》,刊物瀰漫漢文報國與中國白話文學習熱潮,朝國家意識型態傾斜.1941年6月至1942年12月,並爆發日治時期最後一次新舊文學論爭.1944年2月25日又改名《南方詩集》.
整體來看,兩者的文體表現有所差異,《三六九小報》文言,白話兼顧,《風月報》以白話為主體,亦不忽略古典詩,特別是1937年6月報紙漢文欄廢除後,《風月報》(《南方》),《詩報》,《崇聖道德報》是少數得以殘存的漢文刊物.另可參國立臺灣文學館的「台灣文學期刊目錄資料庫」簡介.
三六九小報
1930.09~1935.09
《三六九小報》(1930/9/9-1935/9/6),《風月報》(1935/5/9-1944/3/25)目前(2018/6)以之為主題或關鍵字的學位論文分別有19篇及12篇,臺灣期刊論文分別有21篇及14篇,其中尚有3篇學位論文《三六九小報》,《風月報》並列研究,顯現兩者的若干共通面向.兩者的內容多數集中在摩登,大眾,世俗,藝旦青樓,通俗小說,臺語研究,遊戲趣味等庶民面向,有別於大報所關注的公共議題與政經大事.《三六九小報》每月逢3,6,9日出刊,一個月計出刊9次,故以「三六九」命名,「小報」則因大報林立,議論堂皇,以「小」為標榜,乃致力託意於詼諧語中,寄諷刺於荒唐言外.
《風月報》創刊名為《風月》,為臺北大稻埕傳統文人組織的「風月俱樂部」所經營,內容與《三六九小報》相似度甚高,特別是有共同的青樓藝妲票選,除有世俗特色,亦有刺激銷售用意.1937年7月20日改名《風月報》,編輯與《風月》相近,至1937年10月徐坤泉接任主編後,雜誌風格朝新文學,通俗文學靠攏,但同時保存了漢詩欄.1941年7月1日為配合南向發展的國策而改名《南方》,刊物瀰漫漢文報國與中國白話文學習熱潮,朝國家意識型態傾斜.1941年6月至1942年12月,並爆發日治時期最後一次新舊文學論爭.1944年2月25日又改名《南方詩集》.
整體來看,兩者的文體表現有所差異,《三六九小報》文言,白話兼顧,《風月報》以白話為主體,亦不忽略古典詩,特別是1937年6月報紙漢文欄廢除後,《風月報》(《南方》),《詩報》,《崇聖道德報》是少數得以殘存的漢文刊物.另可參國立臺灣文學館的「台灣文學期刊目錄資料庫」簡介.
臺灣民報
1923.04~1930.03
《臺灣民報》是蔣渭水先生於1923年4月15日創辦的一份純白話文報紙.強調「啟發我島的文化,振起同胞的元氣,以謀臺灣的幸福」.
《台灣民報》以增加日文版的條件遷入台灣,仍以週刊形式出現.1930年增資改組,並易名為《臺灣新民報》.1932年4月15日,正式獲准發行日刊,廣受台灣民眾喜愛,台灣文化協會也在各地成立讀報社,方便民眾閱讀.
《台灣民報》對議會設置請願運動等政治,社會運動均熱烈支持,也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府.而對新文藝鼓吹及提倡白話文也有不少貢獻,更是台灣新文學的重要園地,此外,還引進新知識,新思想的介紹,也經常報導中國政情及世界新知,使其發行量突破一萬份,足以與日人創立的《臺灣日日新報》相提並論.
此為一部完整記錄台灣人爭取言論自由與反殖民運動的血淚歷史,堪稱是蔣渭水先生為言論自由奮鬥的最佳明證.創刊以來,扮演這批評時政,反應民怨,介紹新知,提升文化的角色,舉凡台灣議會設置請願活動以來的台灣種種政治社會運動,幾乎無役不與,因此被譽為「臺灣人唯一的言論機關」.
臺灣新民報
1930.03~1932.04
《臺灣民報》是蔣渭水先生於1923年4月15日創辦的一份純白話文報紙.強調「啟發我島的文化,振起同胞的元氣,以謀臺灣的幸福」.
金日《台灣民報》以增加日文版的條件遷入台灣,仍以週刊形式出現.1930年增資改組,並易名為《臺灣新民報》.1932年4月15日,正式獲准發行日刊,廣受台灣民眾喜愛,台灣文化協會也在各地成立讀報社,方便民眾閱讀.
《台灣民報》對議會設置請願運動等政治,社會運動均熱烈支持,也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府.而對新文藝鼓吹及提倡白話文也有不少貢獻,更是台灣新文學的重要園地,此外,還引進新知識,新思想的介紹,也經常報導中國政情及世界新知,使其發行量突破一萬份,足以與日人創立的《臺灣日日新報》相提並論.
此為一部完整記錄台灣人爭取言論自由與反殖民運動的血淚歷史,堪稱是蔣渭水先生為言論自由奮鬥的最佳明證.創刊以來,扮演這批評時政,反應民怨,介紹新知,提升文化的角色,舉凡台灣議會設置請願活動以來的台灣種種政治社會運動,幾乎無役不與,因此被譽為「臺灣人唯一的言論機關」.
臺灣
1922.04~1924.05
《臺灣民報》是蔣渭水先生於1923年4月15日創辦的一份純白話文報紙.強調「啟發我島的文化,振起同胞的元氣,以謀臺灣的幸福」.
金日《台灣民報》以增加日文版的條件遷入台灣,仍以週刊形式出現.1930年增資改組,並易名為《臺灣新民報》.1932年4月15日,正式獲准發行日刊,廣受台灣民眾喜愛,台灣文化協會也在各地成立讀報社,方便民眾閱讀.
《台灣民報》對議會設置請願運動等政治,社會運動均熱烈支持,也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府.而對新文藝鼓吹及提倡白話文也有不少貢獻,更是台灣新文學的重要園地,此外,還引進新知識,新思想的介紹,也經常報導中國政情及世界新知,使其發行量突破一萬份,足以與日人創立的《臺灣日日新報》相提並論.
此為一部完整記錄台灣人爭取言論自由與反殖民運動的血淚歷史,堪稱是蔣渭水先生為言論自由奮鬥的最佳明證.創刊以來,扮演這批評時政,反應民怨,介紹新知,提升文化的角色,舉凡台灣議會設置請願活動以來的台灣種種政治社會運動,幾乎無役不與,因此被譽為「臺灣人唯一的言論機關」.
臺灣青年
1920.07~1922.02
《臺灣民報》是蔣渭水先生於1923年4月15日創辦的一份純白話文報紙.強調「啟發我島的文化,振起同胞的元氣,以謀臺灣的幸福」.
金日《台灣民報》以增加日文版的條件遷入台灣,仍以週刊形式出現.1930年增資改組,並易名為《臺灣新民報》.1932年4月15日,正式獲准發行日刊,廣受台灣民眾喜愛,台灣文化協會也在各地成立讀報社,方便民眾閱讀.
《台灣民報》對議會設置請願運動等政治,社會運動均熱烈支持,也呼應要求台灣自治及抨擊台灣總督府.而對新文藝鼓吹及提倡白話文也有不少貢獻,更是台灣新文學的重要園地,此外,還引進新知識,新思想的介紹,也經常報導中國政情及世界新知,使其發行量突破一萬份,足以與日人創立的《臺灣日日新報》相提並論.
此為一部完整記錄台灣人爭取言論自由與反殖民運動的血淚歷史,堪稱是蔣渭水先生為言論自由奮鬥的最佳明證.創刊以來,扮演這批評時政,反應民怨,介紹新知,提升文化的角色,舉凡台灣議會設置請願活動以來的台灣種種政治社會運動,幾乎無役不與,因此被譽為「臺灣人唯一的言論機關」.
臺灣日日新報
1898.05~1944.03
《臺灣日日新》是由1896年創刊的《臺灣新報》與次年創刊的《臺灣日報》在1898年合併而成,有日文版及漢文版,是日據時代臺灣發行量最大的官方報紙.自西元1905年7月將漢文版擴充,獨立發行《漢文臺灣日日新》,到西元1911年11月恢復日文版中加兩頁漢文版的方式,為了因應當時社會時局,直到西元1937年4月全面廢除.
《臺灣日日新》資料庫,其內容隨著局勢的變化反映時代特色,使用者可藉由使用此資料庫看出日據時期臺灣社會風氣,文化,及社會階層之變動.
漢文臺灣日日新報
1905.07~1911.11
《臺灣日日新》是由1896年創刊的《臺灣新報》與次年創刊的《臺灣日報》在1898年合併而成,有日文版及漢文版,是日據時代臺灣發行量最大的官方報紙.自西元1905年7月將漢文版擴充,獨立發行《漢文臺灣日日新》,到西元1911年11月恢復日文版中加兩頁漢文版的方式,為了因應當時社會時局,直到西元1937年4月全面廢除.
《臺灣日日新》資料庫,其內容隨著局勢的變化反映時代特色,使用者可藉由使用此資料庫看出日據時期臺灣社會風氣,文化,及社會階層之變動.